Antara Murka Allah dan Kasih Sayang di Balik Musibah

Oleh: Bima Setya Dharma

Pernahkah kita menyadari bahwa reaksi orang saat ditimpa penyakit sering kali berbeda beda? Di satu sisi, kita pernah mendengar kisah para nabi, seperti Nabi Ayyub ‘Alaihissalam, yang imannya begitu kokoh namun justru diuji dengan penyakit kulit yang amat berat selama bertahun tahun. Semakin tinggi keimanan seseorang, ternyata bisa semakin berat pula ujian fisik yang ia tanggung.

Namun di sisi lain, Al-Qur’an juga menceritakan tentang Samiri pada zaman Nabi Musa ‘Alaihissalam. Karena kedustaan dan penyesatannya, Allah menimpakan hukuman di dunia berupa penyakit aneh, di mana tubuhnya akan merasakan kesakitan luar biasa setiap kali disentuh atau menyentuh orang lain.

Melihat dua kenyataan ini, terbitlah sebuah pertanyaan besar di dalam dada kita. Ketika rasa sakit itu hadir menyapa tubuh kita sendiri atau keluarga tercinta, sebenarnya penyakit yang sedang menimpa kita ini tergolong yang mana? Apakah ini bentuk murka dan adzab dari Allah, ataukah justru wujud kasih sayang dan cara Allah mengangkat derajat kita?

Para ulama menjelaskan bahwa untuk memahami letak posisi rasa sakit yang kita alami, Islam membaginya ke dalam tiga kelompok utama. Ketiga kelompok ini sangat ditentukan oleh kondisi hati dan sikap kita dalam menyikapinya:

1. Sakit yang Diiringi Amarah

Kondisi ini terjadi bukan semata-mata karena beratnya penyakit fisik yang diderita, melainkan karena bagaimana keadaan hati seseorang saat menerima ujian tersebut. Ketika rasa sakit singgah, hatinya dipenuhi rasa jengkel, amarah yang bergejolak, dan penolakan keras terhadap ketetapan Allah.

Orang yang berada pada tingkatan ini seringkali menghabiskan waktunya untuk berkeluh kesah kepada sesama makhluk, menyalahkan keadaan, atau bahkan mempertanyakan keadilan Sang Maha Kuasa. Bukannya mendekat dan merendahkan diri di hadapan Allah, rasa sakit itu justru membuat imannya makin rapuh dan hatinya makin jauh dari mengingat-Nya.

Seorang ulama memberikan perenungan dalam kitab Tasliyah Ahli al Masahaib:

مُصِيبَةٌ تُقْبِلُ بِهَا عَلَى اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ نِعْمَةٍ تُنْسِيكَ ذِكْرَ اللَّهِ

“Sebuah musibah yang membuatmu kembali mendekat kepada Allah itu jauh lebih baik bagimu daripada sebuah nikmat yang membuatmu lupa mengingat Allah.”

Tolak ukur utama dari sebuah kejadian bukanlah wujud lahiriahnya, melainkan dampaknya terhadap hubungan kita dengan Allah. Jika nikmat sehat membuat seseorang lalai dan bermaksiat, maka kesehatan itu sejatinya adalah ujian yang menyamarkan hukuman. Sebaliknya, jika rasa sakit mampu menyadarkan hamba untuk kembali kepada-Nya, maka sakit itu adalah kasih sayang. Namun apabila rasa sakit justru makin menjauhkan seseorang dari Allah dan membuatnya murka, maka sakit itu adalah menjadi hukuman.

2. Sakit yang Diiringi Kesabaran

Ketika tubuh disapa oleh rasa sakit, sikap yang dipilih bukanlah amarah atau penolakan, melainkan kesabaran yang disertai menahan diri dari keluh kesah yang berlebihan kepada sesama manusia. Hatinya tetap tenang, meyakini bahwa setiap tetes rasa sakit dan letih yang dirasakan memiliki makna di sisi Allah.

Kesabaran inilah yang akan melunturkan dan menghapuskan dosa-dosa kecil yang pernah diperbuat di masa lalu. Sakit tidak lagi dirasakan sebagai bentuk siksaan, melainkan sebagai cara Allah mencuci lembaran catatan amal kita agar kelak menghadap-Nya dalam keadaan yang lebih bersih. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

“Tidaklah seorang muslim ditimpa keletihan, penyakit, kecemasan, kesedihan, gangguan, hingga duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya dengan sebab itu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Segala bentuk musibah, baik yang besar maupun yang kecil, yang menimpa seorang mukmin akan menjadi penebus dosa-dosanya. Baik itu berupa rasa lelah, kecemasan batin, kesedihan mendalam, hingga sekadar tusukan duri yang kecil. Apabila ia bersabar menghadapi rasa sakit tersebut dengan mengharap pahala dari Allah serta tidak melampiaskan ketidaksusahannya dengan keluhan kepada manusia, maka Allah akan mengangkat derajatnya dan menyucikannya dari dosa.

3. Sakit yang Diiringi Kelapangan Dada

Di tingkatan ini, seseorang tidak lagi sekadar menahan diri dalam kesabaran, melainkan melangkah lebih jauh menuju titik ridha. Hatinya menyambut ketetapan Allah dengan kelapangan dada, meyakini penuh bahwa di balik raga yang melemah, ada cinta dan pahala yang sedang disiapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Bagi orang yang berada di titik ini, sakit tidak dipandang sebagai penderitaan, melainkan sebagai bentuk undangan dari Sang Pencipta untuk mengangkat kedudukannya di Syurga kelak. Kedudukan tinggi tersebut mungkin tidak akan pernah sanggup ia capai hanya dengan mengandalkan amalan shalat atau puasa sunnahnya yang terbatas, sehingga Allah menyempurnakannya melalui ujian sakit yang diterima dengan rasa ridha yang mendalam.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ

“Sesungguhnya besarnya pahala sebanding dengan besarnya ujian. Dan sesungguhnya jika Allah mencintai suatu kaum, maka Dia akan menguji mereka. Barangsiapa yang ridha, maka baginya keridaan Allah, dan barangsiapa yang murka, maka baginya kemurkaan Allah.” (HR. Tirmidzi).

Barangsiapa yang menyambut berbagai ujian, penyakit, dan musibah dengan keridhaan batin, maka Allah Subhanahu wa Ta’ala akan meridhai kehidupannya serta membalasnya dengan kebaikan dan pahala melimpah di akhirat kelak. Sebaliknya, barang siapa yang menyambut musibah dengan kebencian dan kemurkaan, maka ia akan dibalas dengan kemurkaan Allah.

Dikisahkan dalam kitab Al Kaba’ir, seorang ulama tabiin, ‘Urwah bin Az-Zubair Rahimahullah, beliau pernah mengalami sakit pembusukan pada kakinya hingga harus diamputasi dari betis. Beliau menjalani proses pemotongan kaki tersebut tanpa dibius dan tanpa dipegangi oleh orang lain, padahal saat itu beliau sudah berusia lanjut. Di hari yang sama saat kakinya dipotong, salah seorang putra tercintanya juga dipanggil menghadap Allah.

Namun, tidak keluar satu patah kata pun keluhan atau ratapan dari lisan beliau. Beliau justru memanjatkan doa yang penuh dengan keridaan dan kepasrahan:

أَخَذْتَ عُضْوًا وَأَبْقَيْتَ أَعْضَاءً وَأَخَذْتَ ابْنًا وَأَبْقَيْتَ أَبْنَاءً

“Engkau mengambil satu anggota tubuhku dan menyisakan anggota tubuhku yang lain. Engkau mengambil satu anakku dan menyisakan anak anakku yang lain. Maka segala puji hanya bagi Mu.”

Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala senantiasa mengaruniakan kita hati yang lapang, jiwa yang sabar, serta keikhlasan yang utuh untuk menerima setiap takdir-Nya. Sehingga, setiap rasa sakit yang menyapa raga kita dapat menjadi jalan penyuci dosa dan pembuka pintu Syurga-Nya.