Memulai Dakwah Terbuka dari Keluarga

Oleh: Dr. Muhammad Isa Anshory, M.P.I.

Setelah sekitar tiga tahun menjalankan dakwah secara sembunyi-sembunyi, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mulai memasuki tahap baru dalam menyampaikan risalah Islam. Selama masa tersebut, sejumlah orang telah menerima dakwah beliau dan menjadi kelompok awal kaum Muslimin. Kini, Allah memerintahkan beliau untuk mulai menyampaikan dakwah secara terbuka, diawali dari lingkungan keluarga terdekat.

Allah berfirman:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.” (QS. Asy-Syu‘ara: 214).

Perintah ini terdapat dalam Surah Asy-Syu‘ara yang banyak mengisahkan perjuangan para nabi terdahulu menghadapi kaum yang mendustakan mereka. Di dalamnya terdapat kisah Nabi Musa menghadapi Fir‘aun, Nabi Nuh menghadapi kaumnya, serta perjuangan Nabi Hud, Shalih, Ibrahim, Luth, dan Syu‘aib. Kisah-kisah tersebut menjadi penguat bagi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para shahabat bahwa jalan dakwah tidak selalu mudah. Para rasul terdahulu pun menghadapi penolakan, ejekan, bahkan ancaman dari kaum mereka sendiri. Namun, kesudahan yang baik tetap menjadi milik orang-orang beriman. (Shafiyurrahman Al-Mubarakfuri, Ar-Rahiq Al-Makhtûm, Dar Ibnul Jauzi, hlm. 94).

Menyeru Keluarga Terdekat

Sebagai langkah awal melaksanakan perintah tersebut, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengumpulkan keluarga Bani Hasyim dan sejumlah orang dari Bani Al-Muththalib. Dalam riwayat sirah disebutkan bahwa mereka yang hadir berjumlah sekitar 45 orang.

Pada pertemuan pertama, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam belum sempat menyampaikan seluruh seruannya. Abu Lahab segera menyela dan memperingatkan keluarga agar tidak mengikuti ajaran yang dibawa beliau. Menurutnya, keluarga mereka tidak akan sanggup menghadapi seluruh bangsa Arab jika mengikuti seruan Muhammad. Ia bahkan menyatakan akan menjadi orang pertama yang menghadang keponakannya sendiri apabila terus menyampaikan ajaran tersebut.

Pertemuan itu pun tidak berjalan sebagaimana yang diharapkan. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memilih diam dan tidak melanjutkan pembicaraan. Namun, beliau tidak berhenti berusaha. Pada kesempatan berikutnya, beliau kembali mengumpulkan keluarga besarnya.

Kali ini, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyampaikan seruannya dengan lebih jelas. Beliau menegaskan bahwa dirinya adalah utusan Allah kepada mereka secara khusus dan kepada seluruh manusia secara umum. Beliau juga mengingatkan bahwa setiap manusia akan mengalami kematian, kemudian dibangkitkan dan dimintai pertanggungjawaban atas amal perbuatannya. Pada akhirnya, manusia akan menempati salah satu dari dua tempat kembali: Syurga atau Neraka.

Di tengah pertemuan itu, Abu Thalib menyatakan dukungannya. Ia memang tidak bersedia meninggalkan agama nenek moyangnya, Abdul Muththalib, tetapi berjanji akan tetap melindungi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selama dirinya masih hidup. Sebaliknya, Abu Lahab kembali menentang dan meminta agar beliau menghentikan dakwahnya. (Zaid bin Abdul Karim Az-Zaid, Fiqh As-Sirah, Dar At-Tamuriyyah, hlm. 146-149; lihat juga Tunaydib Al-Faidi, As-Sirah At-Tarbawiyah Al-Mûtsiqah li Ar-Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, Dar Al-Mufradat, Juz 1, hlm. 239).

Perlindungan Keluarga dalam Perjuangan Dakwah

Mengapa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memulai dakwah terbuka dari keluarga terdekat? Salah satu jawabannya berkaitan dengan kedudukan keluarga dan kabilah dalam masyarakat Arab saat itu. Ikatan kekerabatan bukan hanya hubungan darah, tetapi juga menjadi sumber perlindungan dan kekuatan sosial. Seseorang yang mendapat perlindungan kabilahnya tidak mudah diperlakukan semena-mena oleh pihak lain.

Munir Muhammad Al-Ghadhban menjelaskan bahwa memulai dakwah dari kerabat terdekat memiliki pertimbangan penting. Ketika seorang pendakwah mulai menampakkan seruannya, ia berhadapan dengan risiko penentangan. Dalam keadaan seperti itu, keluarga dan kabilah dapat menjadi pihak yang memberikan perlindungan, sekalipun tidak seluruh anggotanya menerima dakwah tersebut.

Al-Qur’an menggambarkan keadaan Nabi Luth ketika menghadapi kaumnya. Beliau berkata:

لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ

“Sekiranya aku mempunyai kekuatan untuk menghadapi kalian atau mempunyai tempat berlindung yang kuat.” (QS. Hud: 80).

Sementara itu, Nabi Syu‘aib pernah diancam oleh kaumnya, tetapi mereka masih mempertimbangkan keberadaan keluarganya. Allah mengabadikan perkataan mereka:

وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ

“Seandainya bukan karena keluargamu, niscaya kami telah merajammu.” (QS. Hud: 91).

Kedua ayat tersebut memperlihatkan bahwa perlindungan keluarga memiliki arti penting dalam perjuangan dakwah. Dalam kasus Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, perlindungan itu datang dari Abu Thalib yang tidak memeluk Islam, tetapi tetap membela keponakannya karena ikatan kekerabatan. (Munir Muhammad Al-Ghadhban, Al-Manhaj Al-Haraki li As-Sirah An-Nabawiyyah, Maktabah Al-Manar, Juz 1, hlm. 41-42).

Keteguhan dalam Menyampaikan Risalah

Peristiwa ini memberikan beberapa pelajaran penting. Pertama, dakwah membutuhkan keberanian dan keteguhan. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak menghentikan usaha hanya karena mendapat penolakan dari orang terdekat. Ketika pertemuan pertama terganggu oleh Abu Lahab, beliau kembali mengundang keluarga pada kesempatan berikutnya. Penolakan bukan alasan untuk berhenti, tetapi menjadi tantangan untuk mencari cara dan kesempatan yang lebih tepat.

Kedua, dakwah perlu memperhatikan keadaan sosial masyarakat. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak mengabaikan kedudukan keluarga dan kabilah yang menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat Arab. Beliau memulai dari lingkungan terdekat, bukan semata-mata karena hubungan darah, tetapi juga karena adanya pertimbangan perlindungan dan dukungan sosial.

Ketiga, hubungan keluarga tidak boleh mengalahkan prinsip kebenaran. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tetap mengingatkan keluarganya tentang keimanan dan pertanggungjawaban di akhirat. Beliau tidak memberikan jaminan keselamatan hanya karena seseorang memiliki hubungan kekerabatan dengannya. Dalam hadits shahih, beliau bahkan mengingatkan Fatimah dan kerabat lainnya bahwa beliau tidak dapat menyelamatkan mereka dari adzab Allah. (HR. Muslim, Kitab Al-Iman).

Peristiwa berkumpulnya Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib menjadi penanda penting dimulainya dakwah terbuka. Dari lingkungan keluarga sendiri, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah menghadapi dua sikap yang berbeda: Penentangan Abu Lahab dan perlindungan Abu Thalib. Keduanya menunjukkan bahwa hubungan kekerabatan tidak selalu melahirkan sikap yang sama terhadap kebenaran.

Namun, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tetap melanjutkan tugas kenabiannya. Beliau telah memulai langkah baru dalam menyampaikan risalah Islam, dengan keberanian, kesabaran, dan pertimbangan yang matang.